Président
Théorie du genre
La théorie du genre, une idéologie qui nie la différence des sexes et la complémentarité naturelle entre l’homme et la femme, fera partie de l’enseignement obligatoire des lycéens français à partir de la rentrée 2011.
Le Ministère de l’Education nationale l’a officiellement inscrite dans les programmes des cours de Sciences et Vie de la Terre de toutes les classes de premières, dans le module « Féminin-masculin », et plus particulièrement dans les nouveaux chapitres « Devenir homme ou femme » et « Vivre sa sexualité », juste après la partie consacrée à la « maîtrise de la procréation ».
La théorie du genre repose sur les fondements suivants [1] :
- Toutes les orientations sexuelles se valent …
- La différence des sexes enferme la personne dans un présupposé culturel qui doit être combattu. Une fois la différence des sexes détruite dans la société, chacun sera libéré du carcan d’ordre culturel et social qui l’empêche de trouver son véritable sexe.
- L’hétérosexualité doit être combattue. Elle représente un modèle culturel dépassé qui entrave la liberté individuelle.
- L’organisation sociale doit être repensée selon d’autres modèles, bisexuels, transsexuels, homosexuels.
La théorie du genre : un courant de pensée parmi d’autres, et non pas une théorie scientifique.
Voici le témoignage d’un professeur de SVT :
« …Notre métier, c’est d’apprendre à nos élèves à s’appuyer sur des faits éprouvés, passés au crible de l’exigence scientifique, à les analyser pour progresser dans la connaissance et dans la compréhension. Or, la théorie du genre, de ce point de vue, ne « passe pas le contrôle technique » : outre les formulations ambigües sous lesquelles elle se présente, elle s’appuie sur des données qui ne répondent pas aux critères de l’observation scientifique telle qu’on la pratique en SVT… »
« …Selon le Père Pierre-Antoine Belley, directeur d’un lycée, une chose est de mettre les élèves et les étudiants au courant d’une théorie, ce que nous faisons déjà dans nos cours de philosophie, car vos enfants y seront de toute manière confrontés, une autre est d’usurper l’autorité de la science pour imposer une vision anthropologique, qui de toute évidence est une étape parmi les dernières vers une redéfinition de l’homme explicitement antinaturelle et antichrétienne… »
« …Pour mes élèves, qui ne sont pas encore suffisamment outillés pour exercer une lecture critique de leurs manuels, tout ce qui y est écrit a la même valeur de vérité scientifique… » [2]
Cette théorie, a-t-elle sa place au sein de l’école ?
C’est la question que se posent les parents, car cet enseignement dans les manuels scolaires (Nathan, Bordas et Belin) est une attaque en règle contre la famille et la loi morale naturelle, rejetant toute signification anthropologique et éthique à la différence naturelle des sexes.
L’Ecole instruit, mais l’éducation des enfants revient aux parents dans la famille. Et l’Etat se doit de veiller à ce que les principes, fixés dans le code de l’éducation soient respectés, à savoir :
- « Respect de la personnalité de l’enfant et de l’action éducative de la famille » (Art. L111-2)
- « …L’Etat assure aux enfants et adolescents dans les établissements publics d’enseignement la possibilité de recevoir un enseignement conforme à leurs aptitudes dans un égal respect de toutes les croyances » (Art. L.141-2).
L’école de Jules Ferry était régie dans le cadre du Ministère de l’instruction publique. Depuis 1932 la même école œuvre dans le cadre de l’Education nationale.
Quelle est la frontière entre instruction et éducation ?
Les régimes totalitaires ont fait un tronc commun des deux termes. L’histoire démontre combien de telles prises en mains de l’éducation ont été dévastatrices, menant jusqu’à la délation et au goulag, dans les familles ou les parents avaient osé affirmer des convictions différentes.
La famille est le premier terreau de l’enfant. Elle demeure le fondement de la société. Elle a pour socle « L’union volontaire entre un homme et une femme reposant sur un engagement public et solennel envers la société, dont les conditions, les effets et la dissolution sont régis impérativement par la loi » (Définition contemporaine du mariage, Wikipédia)
L’article 6 de la loi fondamentale souligne que « La famille fondée sur le mariage est placée sous la protection particulière de la loi ».
Mais la loi a déjà donné de grands coups de canif dans le code de la famille. Elle est devenue discriminatoire à l’encontre des parents et de l’autorité de la famille :
- Cette loi permet aujourd’hui l’interruption volontaire de grossesse à l’enfant mineure accompagnée d’une personne adulte de son choix autre que ses parents [3], tandis que l’autorisation parentale est réclamée pour toute autre intervention chirurgicale.
- Cette loi autorise l’école à distribuer librement des préservatifs et la pilule du lendemain sans en informer les parents, tandis que les parents doivent fournir une ordonnance pour qu’un simple cachet contre la migraine puisse être administré à l’enfant dans le même établissement.
La théorie du genre, enseignée au lycée, dans un cadre strictement laïque, ne fait-elle pas partie de cette même ingérence de plus en plus évidente dans un domaine qui devrait être réservé au dialogue et à l’autorité de la famille ?
Chrétiens ou non, nous sommes tous concernés. C’est aux parents qu’incombe le rôle de conseiller l’enfant et de l’aider à discerner ce qui conviendra à son épanouissement profond et intime.
Rendons à César ce qui est à César, à Dieu ce qui est à Dieu et à la famille ce qui est à la famille !
Paulette GARIN
[1] « Homme-femme, l’avenir que nous prépare la théorie du genre », AFC, février 2007
[2] « Imposture du genre : un prof de biologie témoigne », Padreblog.fr
[3] Prise en charge intégrale pour les mineures sans consentement parental, les documents nécessaires au remboursement des praticiens sont établis selon une procédure spéciale, de façon anonyme, Service-Public.fr, onglet social-santé.